说到过年,不能不提的一个节目就是燃放爆竹烟花。喜庆热闹、还带着冒险和发泄的气氛,尤其吸引着半大不小、十几岁的男孩。“满地红” ,那1000响,2000响的鞭炮,往往都是这个名字,非常贴切。过年喽,放鞭炮喽!一年中最可以调皮淘气的时候。

火一点,噼噼啪啪、震耳欲聋,成百数千的小鞭炮一起化身成为无数的红色小纸片,落落洒洒飘满一地,同时空气中透出一股火药硫磺味。这就是浓浓年味的一种。
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吃饭,只要是有条件,我们都一定会坐下来吃。无论是坐椅子,还是席地而坐,无论是围着大圆桌,还是围着长桌子,我们都会选择一个可以尽量舒服,便于休息的方式来吃饭。如果生病了,就坐在床上吃,还能享受到被照顾,被关怀的暖暖感觉。
要是,条件不容许,我们就无法坐下来好好吃顿饭了。但饭还是要吃的,所以只能将就了。这一将就,中国人和日本人的一个不同之处就显现出来了。

在中国,早上的大街上,常可以看到匆匆赶路的人,边赶路边吃着包子,蛋饼,油条等等早点。这是我们的习惯。而在日本,几乎没有这样的情景,边走边吃被认为是一种不讲文明,很不雅的行为。初到中国来的日本人,一开始对此非常惊奇,不过时间一长,也有部分日本人入乡随俗,并且吃出了美味的感觉来。

立ち食い(站着吃)料理店

而我在日本出差时,对日本料理颇有兴趣,尝了很多不同的料理,比如荞麦面,乌冬面,我能越吃越喜欢,就连在国内不吃的生鸡蛋,从未见过的咖喱拉面,都可以吃的惯。在这个过程中,走进了很多不同的料理店,但唯有一种料理店,我没有在里面吃过。这就是:立ち食い(站着吃)料理店,这种店里面的料理味道应该是不错的,就是空间太小。可惜每次看到招牌,我都避开。站着吃,一点也不悠闲,老是有这么的感觉。

在日本,站着吃的料理店为数不少。这和中国不一样。为什么,同样是将就,中国选择走着吃,而日本就选择站着吃呢?
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微博,140个字,唐诗,往往在100个字以下,那么宋词呢?如果也在140个字以下,那么“幸甚至哉,歌以咏志”,口口传诵的微博就是创作当代诗歌的绝好载体了。

趁着兴致,我查了一下宋词的长度,而且是带上标点符号的。结果非常令人高兴,刚刚好,绝大多数都在140个字之内。

首先想到的是苏轼写的宋词,那首“大江东去,浪淘尽,千古风流人物” 的《念奴娇 · 赤壁怀古》是117个字。”明月几时有?把酒问青天。”的《水调歌头》是114个字。

再来看婉约派的宋词:柳永的“多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。”,这首特别抒情的《雨霖铃》是125个字。

查阅之时,我也顺便弄清楚了,王维王国维说的那三句关于探索,治学的脍炙人口的句子,原来出自三首不同的宋词。

“昨夜西凤西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。” — 晏殊《蝶恋花》

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。” — 柳永《蝶恋花》

“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。” — 辛弃疾《青玉案》

这三首宋词,也都没有超过140个字。

那么最接近140个字的宋词是哪一首呢?

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今天阅读一本日文书,看到其中的一段,我特别有感触。
书中有一段是介绍北京大学附近的民间小饭店,作者和她的老公,10多年前,就在北京大学留学,这种小饭店是他们非常喜欢的地方,可以尽情享用日常的,地道的中华美食:比如土豆丝,蛋炒饭,水煮牛肉等等。
就在这每天的吃饭过程中,这位日本作者发现了一个细节,用赞扬的笔调记录了下来。
这个细节,我们自己绝对觉得习以为常,估计很难发现。
但被她指出来后,我越发觉得这个细节真的很反映我们的一个特点,并且这是一个足以引以为豪的特长。:)

这位作者不喜欢香菜,于是在点菜的时候常常就会提问:“这个菜里面放不放香菜啊?”
“当然放啦!”店小二回答道。
“我不想吃香菜。”
“什么?不放香菜,不好吃啊!”店小二觉得有些不可思议,这道菜是春卷,里面香菜可是重要的馅。
“我觉得放了香菜才不好吃呢。”
“这样啊,那好的,我们就给你做不放香菜馅的春卷。”

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闲暇的时候,喜欢逛逛日本的书店。发现一个挺好的细节,也许值得我们借鉴。:)
首先,日本的书店数量很多,遍布街头。其次,有几家书店特别大,分店多,我记住的有:紀伊国屋、三省堂、文教堂。走进这些大的书店,感觉书的种类和数量都非常多,若是兴趣广泛,一天基本上逛不完。
一般来说地铁车站里面或者附近都有书店。小车站配小书店,大车站和人们集中的地方,就是大的书店出现的地方。比如东京新宿车站附近就有一个很有名的紀伊国屋。

日本人喜欢看书,在乘坐地铁的时候,基本上每一节车厢中都有好几个人在看书。有已经是两鬓花甲的老人,也有正值壮年的上班一族;而不少女子也是手捧一书,成为优雅的一道风景。

他们在看什么书呢?很遗憾,你无法知道。为什么呢?原来日本的书,多是有书皮包裹着的。

当你在日本的书店里面买了一本书,在柜台结帐的时候,服务员会帮你把书皮包好。很多书中往往还有一枚书签。我第一次买书时,被这个非常爱惜书的细节打动了。后来我也在电车中看书,发现这书皮不光是保持了书的整洁,而且还保护你的隐私,不让别人知道你在看什么书,呵呵。

上海书城,现在也是客人众多,看来我们也是越来越喜欢看书了。
如果也及时提供包裹书皮的服务,相信一定会大受欢迎的。
日本书店包裹书皮一点儿也不烦,不像为学校的教科书包裹书皮那样讲究结实,只要包上就好。所以,包裹书皮的过程,只要几秒钟就好

下面,我来贴几张图,分解一下这种简易快捷的给包裹书皮的办法:
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在上海吃一顿肯德基,麦当劳,或者真功夫,一般来说要花20几元。如果吃一碗味千拉面,再点一些小吃,那么大概在40-50元左右。按照这样的消费,如果来日本旅游或者出差,那么我强烈推荐一定要尝一尝,日本的普通定食。其中,在国内一般吃不到的是つけ麺(是否可以音译成:汁开面)。下面配上图,介绍一下つけ麺、顺便再和学日语的朋友交流两个挺有用的日文单词,ざる、イケメン。

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今年二月中旬,东京和神奈川迎来了降雨云团,每天不是下雨就是阴天。在这样一个湿润润,雾蒙蒙的天气中,乘坐小田急线的电车(电气列车),前往箱根,要在山中度过春节。
坐在车中,渐渐感觉到了电车开始爬坡上行,往窗外望去,一座大山已经出现,水蒸汽从山体的好几处喷发出来,漫布山野,心想这真不愧是火山,而且是温泉的圣地。
从大地深处、隆隆蒸腾而来的水蒸汽,从半山腰开始,便和从天际垂下、如烟的降雨云团相互交融,使整个箱根大山变成了一幅名副其实的山水水墨画。
这幅水墨画的潜入大门,就是电车的终点:小田原车站。在这个弥漫着休闲,温泉,早春气息的车站中,和Eco不期相遇了。

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在东京和京都,漫步街头,不时会遇到神社。规模大小不一,大的神社比如京都的八幡(ヤハタ)神社,气势恢弘,就在著名的祇園的北侧,那里正好也是东山之脚。前年在京都的时候,我就住在离东山不远的地方,透过住处的窗,便可看到东山上的清水寺。

学习日语的朋友,想必都对清水寺印象深刻,怀有必去一次的憧憬吧。于是在周末,想去放松散步的时候,我就会去爬东山,而且把目的地定在清水寺。去清水寺有很多条途径,比较下来,我最喜欢:八幡神社→円山公园→清水寺这条路线了。每当有朋友去京都,我都必定要推此线。八幡神社,其中的建筑和出国前对神社的印象很吻合。从祇園那里的门进入的话,首先是露天的小吃,比如烤章鱼等等,这大概是考虑到这些游人此时所具有的休闲心情吧。往里面走,就是很干净,色泽橙红的神社了,这个时候,可以庄重心情,向神灵许愿了。

小的神社,可以小到很小,也是在京都,在五条(路名)和四条(路名)之间,有一个顶多占地3,4平方米的神社,很安详的藏在一条居民小路上,默默地守护。我经常路过,渐渐觉得亲切。

神社不象教堂,也不象佛寺,里面没有具体的雕像,对到日本出差或者旅游的游客来说,神社里面的喷泉水,连接铃铛的麻绳,印象大概最深吧。神社代表的是万物有灵,每个神社都有其所代表的神灵,据说从高山、大树、奇石、瀑布、海洋、田地、太阳、火、雷、各种动物到祖先的神灵,应有尽有。这一点,觉得和阿凡达世界有相通之处。回想一次和日本朋友外出野外,在山林之处也遇到神社,便在那里歇息,特有这种自然的感觉。

对于神社的了解,大抵如此,自然宁静,默默守护。

而今年三月,路过东京的一处神社,位于日本桥箱崎的水天宫神社时,有了更加世俗的感觉。水天宫神社是许愿顺利怀孕,幼儿健康成长的地方,那一天正好赶上了恰好的时间,很多日本家庭带着顶多刚上幼儿园的小孩,前来参拜许愿。虽然人很多,但场面不吵闹,很祥和,不少人还穿着传统的和服。参拜许愿的过程很简洁而且庄重,手牵着孩子,或者抱在怀中,投入许愿钱,摇动许愿铃铛。

水天宫神社,建筑规模算是中等大小。和小神社一样,就默默的守护在普通的庶民生活的地方,旁边就是地铁的出入口,周围就是再熟悉不过办公楼。

这么来看,原来神社是很方便深入世俗的,首先不设具体雕像,可以让建筑可大可小,深入庶民的普通生活场所,方便平时的许愿,让心灵安宁,神社又代表万物有灵,所以在特别的时候可以去特别的神社,世俗生活中透出的庄重是一种自然的美。


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